Reklama
Hermeneutika je filozoficko-duchovná disciplína, ktorá sa zaoberá procesom porozumenia tvorivej činnosti človeka, predovšetkým písaného slova. Na rozdiel od bežnej "lineárnej" schémy porozumenia založenej na vzťahu subjekt-objekt, hermeneutika rozlišuje viaceré kategórie, ktoré sú súčasťou procesu porozumenia v kruhuHarvánek, J. a kol. Právní teorie. Plzeň: Aleš Čeněk, 2013, s. 312.1), ako napríklad predvedomie, predporozumenie, horizont porozumenia či predsudky.Hlouch, L. Teorie a realita právní interpretace. Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Aleš Čeněk, 2011. s 91.2)
Kľúčovým konceptom hermeneutiky je hermeneutický kruh alebo špirála, ktorá vyjadruje fenomén alebo metódu porozumenia (v závislosti od toho, či pristupujeme k nej deskriptívne alebo preskriptívne)Tamže. s. 99-101.3). Tento výkladový modul počíta s dynamickým pohybom interpreta v kruhu medzi jednotlivými kategóriami, pričom sa postupne prehlbuje jeho porozumenie jednotlivých častí diela vo vzťahu k celku a zároveň porozumenie celku vo svetle jednotlivých častí. Tento proces vedie k neustálemu približovaniu interpreta k autorovmu úmyslu alebo významu textu ako takému.Harvánek, J. a kol. Právní teorie. Plzeň: Aleš Čeněk, 2013, s. 312.4)
Interpret vstupuje do procesu ešte pred samotným vystavením sa textu s predvedením v danej oblasti, čo sú jeho poznatky a znalosti o téme, ktorou sa ide zaoberať.Hlouch, L. Teorie a realita právní interpretace. Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Aleš Čeněk, 2011. s. 94.5) Okrem týchto znalostí vstupuje do procesu aj s predporozumením, ktoré okrem úrovne oboznámenia sa s problematikou, doktrínami, dogmami a poznatkami zahŕňa aj interpretov subjektívny postoj, ovplyvnený jeho socializáciou, kultúrnym a historickým kontextom, v ktorom sa nachádza, osobnými preferenciami a skúsenosťami, ktoré predurčujú smerovanie volenej výslednej interpretácie tým, že tvoria interpretovo očakávanie zmyslu .Tamže. s. 96.6) Interpret svoje očakávanie tvorené predporozumením vystavuje buď utvrdeniu, alebo zmene na základe postupného porozumenia textu. Tým jeho chápanie získava na kvalite a kvantite a stáva sa porozumením.Tamže. s. 101.7) Tým špirála nie je zakončená, keďže novo nadobudnuté porozumenie bude dotvárať predvedenie a predporozumenie v ďalších procesoch hermeneutického porozumenia textu.
Interpret sa pohybuje nielen medzi kategóriami hermeneutickej špirály, ale aj v jednotlivých častiach textu. Porozumieva textu postupne, časť po časti, čím sa dostáva k porozumeniu celku. Následne, na základe pochopenia celku, spätne porozumieva jednotlivým častiam v ich úplnom kontexte, ktorý zahŕňa vzťah medzi časťami a celkom.Harvánek, J. a kol. Právní teorie. Plzeň: Aleš Čeněk, 2013, s. 312.8)
Tamže.9)
V práve sa hermeneutická špirála môže prejavovať alebo využívať rôznymi spôsobmi. Uplatňuje sa napríklad pri korektúre prvotnej interpretácie toho, ako má byť právo aplikované po oboznámení sa s prípadom, jeho skutkovou a právnou rovinou, ako aj s textami, na základe ktorých sa interpret rozhoduje medzi možnými riešeniami právneho prípadu.Hlouch, L. Teorie a realita právní interpretace. Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Aleš Čeněk, 2011. s. 101.10)
Ďalej sa hermeneutická špirála prejavuje pri nahliadaní na právne predpisy a princípy v kontexte celého právneho systému, pričom zohľadňuje, ako tieto predpisy a princípy dotvárajú a ovplyvňujú systém ako celok. Zároveň skúma, ako význam jednotlivých predpisov závisí od právneho systému ako celku.Tamže. s. 102.11)
Pri subsumpcii skutkového stavu pod právnu normu. Skutkový stav, teda to, čo sa udialo, interpretujeme spôsobom, ktorý predvída právo a tak ako naň nazerá. Naopak, právnu normu interpretujeme vo vzťahu ku skutkovému stavu tak, aby bol naplnený jej význam a účel v konkrétnom prípade.Tamže. s. 103.12)
Použitie hermeneutickej špirály v práve je vystavené určitej miere skepticizmu a kritiky prostredníctvom rôznych otázok a postojov. Ak je hermeneutická špirála nikdy nekončiacim procesom, ktorý sa neustále prehlbuje, v akom momente interpret opustí túto špirálu a dosiahne dostatočné porozumenie textu, nevyhnutné pre jeho správnu aplikáciu v práve.Vertsman, K. G. Hermeneutics for Legal Research and Analysis. St. Mary’s Journal. 2022, roč. 53, č. 3, s. 6–7.13)
Ďalšou otázkou je, ako sa hermeneutika stavia k subjektívnemu nazeraniu interpreta, jeho predsudkom a používaniu prirodzenej intuície či „zdravého rozumu“. Inak povedané, ako sa interpret pri použití hermeneutickej špirály vyhne arbitrárnosti, od čoho odvodzuje legitimitu svojho výkladu a či dokáže mať interpret kontrolu nad svojimi predsudkami.Vertsman, K. G. Hermeneutics for Legal Research and Analysis. St. Mary’s Journal. 2022, roč. 53, č. 3, s. 9.14)
Kritika Jürgena Habermasa sa zameriava na možné odklonenie hermeneutickej špirály od predošlých rozhodnutí súdov, čím sa vytvára priestor pre relativizmus. Všeobecne by to znamenalo oslabenie právnej istoty, kontinuity a stability práva.Palik, M. K niektorým otázkam filosofickej hermeneutiky práva. 2011, bakalárska diplomová práca, Masarykova univerzita, Filozofická fakulta, Katedra filozofie, s. 53–54.15) Habermas ďalej kritizuje hermeneutiku za privilegovanie istého typu vedenia pred inými, a to historického vedenia, a nezohľadnenie iných faktorov medzi subjektami interpretácie, ako napríklad vplyv moci a postavenia autorít.Fontes, P. V. Critique of Positivism, Hermeneutics and Communicative Reason in Habermas. META: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy. 2021, roč. XIII, č. 2, s. 450.16)
Aj keď môže byť hermeneutická špirála kritizovaná za jej abstraktnosť a používanie neurčitých termínov ako „predporozumenie“, „predvedenie“, „horizont porozumenia“ alebo napríklad „Geist“, kritika spočíva aj v hrozbe reálnych dôsledkov a dopadov pri nesprávnom použití hermeneutickej špirály súdnou mocou, a tým môže abstraktný nástroj pri nesprávnom použití spôsobiť skutočné škody.Taylor, G. H. The Practice of Hermeneutics: The Legal Text and Beyond. Budhi. 2016, roč. 20, č. 2, s. 78.17)
Místo, kde se právo setkává s lidmi.
