Reklama
Indukovaný potrat, či umělé přerušení těhotenství, je ukončení těhotenství medikací, či chirurgicky.World Health Organization. Abortion. [online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://www.who.int/health-topics/abortion#tab=tab_1 1) Volba nastávající matky uměle ukončit těhotenství je diskutována a prosazována v mnoha státech jako základní subjektivní právo každé ženy moderní společnosti. Jedná se o vysoce intimní a svobodné rozhodnutí ženy, která je ve stavu, kdy neexistuje sama, ale je spjata s dalším vznikajícím životem. Ne vždy to ale bylo účelným výsledkem, a ať už jde o jakýkoliv důvod, který ženu vede k rozhodnutí tento stav ukončit, trendem je, aby bylo rozhodnutí pouze na ní, popřípadě na její úmyslně zvolené konzultaci ať už s lékařem, partnerem, či jakýmkoliv blízkým. Problém však taktéž nastává právě v lidskoprávní rovině. Není obecnou povinností chránit život jen občanky, ženy, nastávající matky, ale též dítěte, ačkoliv stále nenarozeného. Nejedná se zde pouze o ochranu života a integrity ženy, ale i dalšího života v ní. Odpůrci potratů jej vidí jako usmrcení nenarozeného dítěte, které se nemůže bránit a zákon by na něj měl myslet.
Ve společnostech a státech, ve kterých i v dvacátém prvním století zasahuje do chodu státu a života lidí náboženství, je subjektivní právo ženy na potrat omezeno. To většinou taxativním výčtem, kdy a za jakých okolností je možné potrat provést. Příkladem může být nám blízká země - Polsko. Zajímavým příkladem však může být i dnešní Turecko.
Turecko, se svou velkolepou historií mocné říše, ve které hrálo náboženství obrovskou roli jak v rámci chodu státu, tak každodenního života, je dnes velmi pozoruhodnou zemí v mnoha aspektech, a to i těch právních. Dne 29. října 1923 se stalo Turecko oficiálně demokratickou sekularistickou republikou založenou na hodnotách kemalismu a snaze o západní směřování, o které do své smrti usiloval vojevůdce a první prezident, Mustafa Kemal Atatürk. Ten se v právním světě proslavil mnohými akty, které by z oblasti pojící Evropu s Blízkým východem jen málokdo čekal, navíc v první polovině 20. století. Atatürk byl také vnímán jako feminista. Volební právo ženám v Turecku náleželo od roku 1930, tedy dříve, než například v západní Evropě.Ortaylı, I. Gazi Mustafa Kemal Atatürk. Kronik. 2018.2)
Dnešní Turecko, hlavně vláda současného prezidenta Erdoğana, však vidí Turecko trochu jinak. Jako teritoriální velmoc, která sice západ potřebuje, nemusí s ním však ve všem souhlasit, či být ve všem stejný. Větší roli opět hraje náboženství a i svéráznost vládnoucí hlavy státu a jeho vlády.SIEGL, E. Vzdorující demokracie: rozcestí a proměny současného Turecka. Praha: NLN, 2020. s. 30.3)
Ta mimo jiné zavedla pro natální politiku. Sám prezident Recep Tayyip Erdoğan několikrát otevřeně vyslovil, že potrat se neliší od vraždy již žijícího dítěte a že je proti.Foundation for European progressive studies. Azer Kilic. Abortion politics and new pro-natalism in Turkey. [online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://feps-europe.eu/abortion-politics-new-pro-natalism-turkey/ 4) Také vyzývá turecké ženy, aby porodily národu alespoň tři děti. Všechny tyto skutečnosti mají svůj specifický dopad i na nahlížení na potraty a jejich dostupnost, ačkoliv se na jeho legalitě nic nezměnilo. Ačkoli je Turecko oficiálně stále sekulární zemí, 98 % obyvatel tvoří muslimové a i vliv víry na názor ohledně potratů je znát.World population review. Muslim population by country 2024. online]. [cit. 28. 6. 2024]. Dostupné z: https://worldpopulationreview.com/country-rankings/muslim-population-by-country5)
Co se týče právní úpravy indukovaných potratů v Turecku, mluvíme zde o legalitě od roku 1983. Potraty jsou v Turecku upraveny hned v několika právních předpisech. V občanském zákoníku, v trestním zákoníku, v zákoně o populačním plánování z roku 1983 a dále v regulacích zdravotnických center a nařízení o evakuaci a sterilizaci dělohy.World Health Organization.Global Abortion Policies Database: Türkiye [online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://abortion-policies.srhr.org/country/turkey/6) Speciální zákon o populačním plánování představuje úpravu sterilizace, potratů a antikoncepce.Nüfus Planlaması Hakkında Kanun. 7) Do roku 1983 byl platný zákon z roku 1956, který upravoval možnost potratu pouze v případech uvedených taxativním výčtem, které nějakým způsobem ohrožují život ženy. Pilířem zákona o populačním plánování byla a je kontrola růstu populace a stavění rodiny na hlavní místo turecké společnosti.
V tureckém právní úpravě dle článku 28 občanského zákoníku vzniká právní osobnost člověka narozením.Türk Medeni Kanunu. 8) Za podmínky, že se plod narodí živý, má způsobilost k právním úkonům již od početí. To je podstatné zejména pro dědické právo. Tato skutečnost je však důležitá i pro trestněprávní rovinu. Úmyslnou vraždu upravuje článek 81 trestního zákoníku, avšak převládá názor vycházející také z judikatury tureckého Nejvyššího souduNejvyšší soud 9. trestní senát 18229 E., 13979 K., ze dne 25.12.2008. 9), že tento článek se nevztahuje na usmrcení plodu v děloze - tedy potrat.
Ze své vlastní vůle se státní občanky mohou rozhodnout pro potrat do desátého týdne těhotenství. Ten může podstoupit buď v nemocnici, či na klinice.Kas Tip Merkezi. Kürtaj nasıl ve ne zaman yapılır? [online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://www.kastipmerkezi.com.tr/bizden-haberler/kadin-hastaliklari-ve-dogum/kurtaj-nasil-ve-ne-zaman-yapilir/10) V případě, že žena otěhotněla v důsledku trestného činu znásilnění, je možno potrat provést až do týdne dvacátého. Zvláštní podmínka k provedení potratu existuje u vdaných žen. Po těch se vyžaduje souhlas manžela dle článku 6 zákona o populačním plánování.
Za okolností, že těhotenství ženy ohrožuje její život, či se naskytlo zjištění o vážném stavu plodu, je možné provést potrat i po desátém týdnu. To však se souhlasem odborného lékaře a samozřejmě dané ženy. Nastane-li však mimořádná situace ohrožující život ženy, a ta není ve stavu projevit svou vůli, může být potrat proveden pověřených odborným lékařem i bez jejího souhlasu. V této situaci se však zákrok musí oznámit příslušnému zdravotnímu ředitelství, a to do 24 hodin.Nüfus Planlaması Hakkında Kanun. Madde 5.11)
Co se týče provedení umělého potratu u zvláštních skupin osob, zde nastupují další podmínky upraveny článkem 6 zákona o plánování populace, jejichž splnění je nutné pro legální potrat. Jedná se o nezletilé osoby, u kterých je důležitá volní svoboda a vyspělost, stejně jako uvědomění si důsledků a významu potratu, dále souhlas zákonného zástupce a soudu. V případě osob s mentální poruchou je taktéž zapotřebí zákonného zástupce a soudu, zde však souhlas dané ženy vyžadován není.Nüfus Planlaması Hakkında Kanun. Madde 6.12) V případech nouze, kdy se jedná o záchranu života ženy, není nutnost souhlasu, avšak provedení indikovaného potratu musí být opět oznámeno ředitelství a úřadům.Nüfus Planlaması Hakkında Kanun. Madde 5.13)
Při provedení umělého potratu ženou po ukončeném desátém týdnu těhotenství z jiných než terapeutických důvodů, je dle čl. 100 trestního zákoníku žena vystavena hrozbě uložení peněžitého trestu, nebo odnětí svobody až do výšky jednoho roku. Kdo způsobí umělé ukončení těhotenství ženě, jejíž těhotenství přesáhlo deset týdnů, a to i na základě vůle ženy, když to není z lékařského hlediska nevyhnutelné, bude potrestán odnětím svobody na dva až čtyři roky. V tomto případě je také žena, která se zákrokem souhlasila, potrestána odnětím svobody až na jeden rok nebo peněžitým trestem. Trestní zákoník také upravuje potrat ženy v důsledku konání třetí osoby bez její vůle. Potratí-li žena v důsledku újmy na zdraví, je dotyčný pachatel odsouzen na šest až dvanáct let dle čl. 99 odst. 3. Následující odstavec upravuje takový případ, že by zemřela i samotná žena. Za takové situace je možno udělit trest odnětí svobody až do výše dvaceti let.Türk Ceza Kanunu.14)
Ačkoliv je potrat legálním zákrokem, v posledních letech se přístup k němu nepřímo omezuje. Po veřejných vyzývání k vyšší reprodukci v rámci tureckého národa ze strany hlavy státu, přímého odsouzení potratů a dalších proslovů ze strany mnoho politiků a veřejně činných osob, vznikla v turecké společnosti mylná představa, že potrat již není legálním institutem v Turecké republice. Novou éru odstartoval proslov prezidenta o tom, že je potrat vraždou. Ten však stále zůstává legální, ačkoliv by si to někteří politici přáli změnit. I přes to se však přístup k potratům citelně omezil. V průzkumu ohledně poskytování potratu, kdy v roce 2020 byly osloveny nemocnice v turecké metropoli Istanbulu ohledně vykonání potratu, jen 10 z 295 nemocnic jej bylo ochotno a schopno vykonat.Mediterranean Network for Feminist Information. Abortion in Turkey: Legally allowed but de facto banned.[online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://medfeminiswiya.net/2021/09/27/abortion-in-turkey-legally-allowed-but-de-facto-banned/?lang=en 15)
Problémem vyskytujícím se v souvislosti s dobrovolným ukončením těhotenstvím je prodlužování rozhodování o něm. Jelikož se musí potrat vykonat do desátého týdne těhotenství, aby se jednalo o legální provedení, prodlužování byrokracie, či v jistých podmínkách souhlas třetích osob, může vést ke znemožnění legálního potratu a tím pádem nucení setrvání v těhotenství. V těchto příkladech se některé turecké ženy uchýlí k nebezpečné volbě provést potrat nelegálně, bez odborného dohledu, na pochybných místech. To mnohdy končí i tím nejhorším scénářem. Ne tedy pouze ukončením těhotenství, ale koncem života samotné ženy. Nechvalně známým fenoménem jsou ilegální kliniky, o kterých se v novinách čte poměrně často, jelikož většinou na nich ztratí život i ženy samy.
Další věcí je i cena potratů. Jak ve veřejných nemocnicích, tak na klinikách je částka pro běžné občany poměrně vysoká. Ceny začínají na 900 tureckých lirách.Kaș tip merkezi. Kürtaj fiyatları hangi kriterlere göre belirlenmektedir? https://www.kastipmerkezi.com.tr/bizden-haberler/kadin-hastaliklari-ve-dogum/kurtaj-fiyatlari-hangi-kriterlere-gore-belirlenmektedir/ 16)
Mezi lety 2013 a 2018 v Turecku 6 ze 100 těhotenství skončilo legálním potratem. Až 15 % vdaných žen někdy šlo na potrat. Nejvíce potratů v Turecku probíhá v Istanbulu a měst přilehlých, tedy region Marmarského moře. Tato část Turecka je také jednou z liberálnějších a progresivnějších.Abortion data. Abortion in Turkey. [online]. [cit. 27. 6. 2024]. Dostupné z: https://www.abortiondata.org/turkey/ 17)
Svoboda matky rozhodovat o vlastním tělem a naděje plodu na život stojí na dvou rozdílných stranách. Z tohoto důvodu se o potratu diskutovalo napříč dobami a kulturami a misky vah nebyly nikdy zcela vyváženy. Zdá se, že diskuse na toto téma budou, a možná navždy pokračovat. Obecně z nálad v Turecku a mnohých a častých protestů se dá usoudit, že by se měla vytvořit nová právní úprava specializující se pouze na problematiku potratů a vycházet z moderních postupů. Zákonodárci by měl vyslyšet ženy v Turecku, které kvůli potracení plodu nakonec ztrácejí často i svůj život.
Místo, kde se právo setkává s lidmi.
